HUMANIDADES

La Escuela de Frankfurt fue el comienzo de la revolución cultural y de los «ismos» que hoy pretenden destruir los cimientos de la civilización occidental cristiana. Estamos en condiciones de afirmar, sin temor a equivocarnos, al menos dos cosas: 1) que tratamos aquí con el primer think tank multidisciplinario y realmente organizado del marxismo anti dogmático; y 2), que ha sido determinante la influencia ejercida sobre los primeros triunfos de la Nueva Izquierda y del posmodernismo.  En resumidas cuentas, la Escuela de Frankfurt salvó al marxismo de sí mismo; especialmente del entonces ya obsoleto marxismo institucional, cuyos ensayos caían estrepitosamente por su propio peso en todo el mundo. Los filósofos alemanes lo revitalizaron, dándole un nuevo rostro -pasando a retiro al proletariado- y añadiendo nuevos miembros y manifestaciones a su cuerpo, ahora sustentado y alimentado por otras víctimas: nuevos idiotas útiles y sujetos revolucionarios (mujeres, estudiantes, homosexuales, ecologistas, animalistas, negros, indígenas, etc.). Desvincularon al marxismo de una revolución que sensatamente juzgaron imposible, evitando su completo descrédito y eventual extinción.

Con su profundo conocimiento de la mitología clásica griega, Marcel Detienne descubre en este estudio los rasgos más sorprendentes y diversos de Dioniso. Es uno de los dioses más fascinantes, a quien Baudelaire llama «el dios misterioso de las fibras de la vid». Tan imprevisible y variable que resulta difícil reconocerlo, el rostro de Dioniso es una máscara que lo revela al tiempo que lo oculta, en un juego incesante de presencia y ausencia. Marcel Detienne reconstruye las numerosas moradas de ese dios en todo el ámbito griego, las leyendas sobre su origen y andaduras. En Argos, Lesbos, Eleuteria, Olimpia, Tasos, Delfos y Orcómeno, y hasta en la enigmática isla de los bordes del Atlántico, Dioniso surge, salta, danza, atrapa brutalmente y hace tropezar a su presa, la arrasa a la locura, la muerte o la corrupción. Ese dios, que encarna en la imaginación griega al «extranjero en el propio interior», empuja al ser humano a moverse entre la bestialidad y el éxtasis divino.

La lucha territorial va unida a la del ser humano. Nuestros antepasados más remotos crearon armas para defenderse o atacar y, con el tiempo, una de las primeras clases sociales fue precisamente la del guerrero, aquel que dedicaba su vida al combate: el soldado. Y unido a él, el desarrollo tecnológico del armamento y el estudio de la estrategia militar. Este libro contiene textos con rigor histórico contrastado que presentan datos precisos de cada ejército, armamento, bajas de guerra, etc.