HUMANIDADES

Hace casi dos mil años, séneca compartió con Lucilio reflexiones sobre temas que aún hoy nos inquietan: el tiempo, la adversidad, la serenidad y la búsqueda de sentido. Esta versión contemporánea ofrece reflexiones claras y cercanas de un sabio que supo mantener la calma en medio de la tormenta. En este libro Séneca nos recuerda que no hay tarea más urgente que aprender a vivir.

El libro secreto de los dragones explora el mito, la magia y el significado de una de las bestias legendarias más fabulosas y temibles. Serpientes del mar y del aire, dragones orientales, sierpes vikingas, leviatanes bíblicos, guardianes de tesoros que escupen fuego, monstruos medievales y santos que matan dragones. Desbordante de relatos de dragones antiguos y modernos de todos los rincones del planeta y acompañado con ilustraciones exquisitamente seleccionadas de los mejores archivos bibliográficos, este libro contiene los secretos de un mundo de hechos fantásticos.

La vida de Petrarca, peregrinus ubique, fue un continuo vagabundeo por ciudades de media Europa, pero también una tenaz búsqueda de escenarios para el yo en los que el poeta se afanó por confortar su alma recreándose en la belleza de los lugares, propiciando ciertas ceremonias poéticas y erigiendo la imagen que legaría a la posteridad. En Los lugares de Petrarca se imbrican literatura, arquitectura y paisaje, biografía y ensayo, libro de viajes y diálogo anacrónico para describir el apasionante periplo que va desde los sofisticados palacios de los papas en Aviñón y las cortes de los príncipes italianos en tiempos de la peste negra hasta los singularísimos retiros erigidos por Petrarca en Fontaine-de-Vaucluse y Arquà. Los diversos paisajes y escenarios permiten responder algunas de las preguntas que inquietaron al autor del Canzoniere tanto como nos siguen inquietando a nosotros: ¿por qué buscamos la soledad en la naturaleza?, ¿de qué huimos?

Las reflexiones sobre la condición humana de uno de los filósofos españoles más importantes de nuestro tiempo. «Todavía medio siglo después, esta obra de Eugenio Trías es un diagnóstico lúcido sobre nuestro tiempo y condición».Adrián Ruiz Fernández Publicado originalmente por Taurus en 1978, este es uno de los ensayos más singulares de la primera etapa de Eugenio Trías y una pieza clave para comprender la evolución de su pensamiento. Partiendo del mito de Fausto, el filósofo nos propone un viaje en el que se trenzan filosofía y literatura, una sucesión de escenas que dialoga con Goethe, Hegel, San Juan de la Cruz, Kierkegaard, Spinoza, Nietzsche o Benjamin. En este diálogo, Trías identifica en la tradición occidental una deriva monista y espiritualista que habría reducido lo real a un único principio, relegando la naturaleza y la dimensión sensible de las cosas a un plano secundario. El resultado es un mundo donde el concepto devora la experiencia viva. Frente a ello, Trías ensaya un dualismo capaz de devolver a las cosas su espesor físico y dinámico. Naturaleza y espíritu, amor y poder, ser y nada se entrelazan en este conciso ensayo que anticipa las grandes cuestiones de su obra posterior.

En el conjunto de ocho volúmenes de estas OOCC de María Zambrano, este tercero ocupa el lugar central de su pensamiento, pues los siete libros que lo conforman son hitos en el camino hacia su plena madurez. Y El hombre y lo divino ha marcado la pauta de la secuencia de libros aquí seguida, siendo la crítica cultural de Occidente que el desarrolla la que abre y cierra esta etapa crucial de 1955 (primera edición) a 1973, en que se añaden dos partes a su segunda edición. En medio de cada una de esas dos fechas van apareciendo los otros seis libros aquí recogidos. Persona y democracia (1958), último libro 'político' de Zambrano, y que en muchos aspectos prosigue las tesis de la primera edición de El hombre y lo divino. Los sueños y el tiempo (1955-1960) da a ver una síntesis de su voluminosa (en ineditos, vol. VII) investigación sobre los sueños que se prolongará en El sueño creador (1965, y Apendice de 1971) que aplica sus teorías de los sueños a los generos literarios, esencialmente la tragedia, la novela y la confesión. La España de Galdós (1960) y España, sueño y verdad (1965, y 1982) se relacionan entre sí íntimamente, pues ambos proceden de una serie de proyectos de libro que su autora consideró como continuador de Pensamiento y poesía en la vida española (1939, vol. I).

En sus respectivos tomos I y II, este vol. IV recoge los seis últimos libros de Zambrano con los que se completan los veintitrés que ella dio a publicar. Cuatro de ellos -Claros del bosque (1977), De la Aurora (1986), Notas de un método (1989) y Los bienaventurados (1990)- partieron de un tronco común, crecido entre 1954-1974, que desarrollará la razón poética, y del que se irán desgajando desde 1974, como ramas específicas suyas, estos cuatro libros, que configuran así el árbol final del pensamiento de Zambrano. Ese mismo tronco común afecta también a los otros dos libros que figuran en este vol. IV: Senderos (1986) y Algunos lugares de la pintura (1989). Este tomo II recoge Notas de un método, Algunos lugares de la pintura y Los bienaventurados. Notas de un método es correlativo a Claros del bosque, del que no se desgaja hasta 1974, y como él pertenece, según Zambrano, a la vía positiva, aquí desarrollada desde una perspectiva epistemológica y de crítica a la razón discursiva, cuyo eje son los tres caminos del pensamiento: el del deseo, el de la razón, y el de la visión mística. Los bienaventurados completa la vía negativa de De la Aurora, mostrando al bienaventurado como la figura de la posible perfección humana, alcanzada mediante el despojamiento del ''yo'', y siendo la corona de la escala de la vida y de los seres y de toda una serie de categorías humanas (el filósofo, el poeta, el santo, el místico, el exiliado), camino del hombre verdadero. Todos los escritos sobre pintura recogidos en Algunos lugares de la pintura se orbitan en torno al componente auroral de este pensamiento.

Uno de los análisis más certeros y audaces sobre nuestro tiempo. Vicente Verdú, uno de los más agudos investigadores de los fenómenos contemporáneos, nos ofrece su mejor libro, un análisis certero y audaz sobre nuestro tiempo, es decir, sobre la época del «capitalismo de ficción», un concepto inédito, germinal y extraordinariamente fecundo. Las inter­pretaciones de la actualidad provienen, a menudo, de acercamientos sec­toriales y estancos, pero lo más revelador consiste en conjugar los avata­res de la economía con el sexo, los de la biogenética con el arte, los de la política con la cosmética o los del pensamiento con la televisión, para de­cantar el estilo general del mundo. El capitalismo anterior se presentaba localizable y diferenciado, pero el actual se ha convertido en una naturaleza transparente, difícil de aislar y de combatir. El capitalismo de producción era triste, el capitalismo de consu­mo era trivial, pero el capitalismo de ficción es tramposo, trilero.

La bondad es uno de los temas omnipresentes en la obra de Marilynne Robinson. En Lectura del Génesis busca una comprensión todavía más profunda de ella que trascienda cualquier tradición de fe en particular, a partir del análisis de uno de los textos fundacionales de la cultura occidental. La autora se pasea por el texto bíblico con extraordinaria sensibilidad y sabiduría, reflexionando sobre una historia tras otra mientras extrae temas y verdades universales... La Creación, Adán y Eva, la expulsión del paraíso, Caín y Abel, el arca de Noé y el diluvio universal, la Torre de Babel, Abraham y Sara, el sacrificio de Isaac, Sodoma y Gomorra, la historia de Raquel y Lea, Jacob y Esaú, José y sus hermanos, tantas y tantas historias que todos conocemos o creemos conocer cobran nueva vida en el cuidadoso análisis de Marilynne Robinson y se nos aparecen enriquecidas y llenas de significativos detalles que modifican profundamente nuestra comprensión del texto. L

La obra que fundó la teoría política occidental y sigue dando forma a nuestro modo de entender la ciudadanía y el poder. ¿Cómo fundar un Estado capaz de evitar la discordia civil y promover una vida común justa? ¿Es posible esbozar sus fundamentos comparando otros sistemas de gobierno? A estas preguntas se enfrentó Aristóteles en el siglo IV a. C., en un momento en que la polis griega atravesaba una profunda crisis. Considerado el primer filósofo sistemático de la historia, emprendió en el Liceo una investigación sin precedentes sobre las formas de organización colectiva. El resultado es la Política: el tratado filosófico más completo que nos ha legado el mundo antiguo sobre el poder y la ciudadanía.

La obra que sigue desafiando más de dos milenios después nuestras ideas de democracia y poder. ¿Puede existir una comunidad política verdaderamente justa? ¿Es posible imaginar un Estado ideal que consiga la plena realización de todos sus ciudadanos? A estas preguntas respondió Platón en La República, la primera gran utopía política de la historia. Escrita en forma de diálogo, esta obra propone una reorganización radical de la ciudad y del alma humana. Platón vincula por primera vez la justicia política con la educación, la ética y el conocimiento, y somete a crítica los fundamentos del orden social de su época: la familia, la propiedad privada, el poder del dinero y la exclusión de las mujeres de la vida pública. De este gesto nacen algunas de las ideas más audaces y duraderas del pensamiento occidental, desde un feminismo pionero hasta la célebre alegoría de la caverna.