HUMANIDADES

Esta obra constituye una de las primeras introducciones a la nueva rama de la filosofía centrada en aplicar conceptos de información para afrontar problemas ontológicos, epistemológicos y éticos. Liderada por el filósofo italo-británico Luciano Floridi, la filosofía de la información ha surgido en las últimas décadas como un intento de incorporar los efectos de la revolución digital a los métodos y temáticas de las que se encarga el pensamiento filosófico. ¿Qué es el significado? ¿Cómo obtenemos conocimiento de la realidad? Desde principios de los años cincuenta del siglo pasado hasta la actualidad, Rudolf Carnap, Yehoshua Bar-Hillel o Fred Dretske, entre otros, han buscado emplear nociones informacionales para intentar responder a estas cuestiones.

Escrito en el siglo VI a. C., El arte de la guerra de Sun Tzu sigue siendo un libro de estrategia militar actual. Napoleón, Mao Zedong y Douglas MacArthur reconocieron haberse inspirado en él. Y más allá del contexto bélico, los gurús de la gestión y la administración empresarial en la era moderna también han aplicado las ideas de Sun Tzu a las políticas y estrategias corporativas. Esta edición presenta los caracteres chinos originales junto con una traducción al español de la versión en inglés moderno de James Trapp. Además, cada uno de los 13 capítulos incluye un nuevo comentario de un historiador militar que demuestra cómo la sabiduría de Sun Tzu se ha confirmado en el campo de batalla. Por ejemplo, analizaremos sus pensamientos sobre el espionaje en relación con la rebelión de Shimabara en Japón en 1638, veremos cómo la invasión aliada de Sicilia en 1943 ilustra sus ideas sobre la planificación y exploraremos su visión de las ofensivas estratégicas en un análisis de la victoria de Alejandro Magno sobre los persas en la batalla del Gránico en el 334 a. C. Desde la Antigüedad hasta el siglo XX.

El liberalismo fue, durante algunos años y en algunos sitios, una doctrina capaz de dar una visión del mundo y de sugerir vías de acción; si hoy ha perdido su relevancia como -ismo, esto no es cierto, en cambio, para el adjetivo liberal. En esta obra concisa y conmovedora, Michael Walzer defiende lo liberal como un inventario de sensibilidades y valores esenciales para una política decente que no deja de ser compatible con una gran variedad de posiciones y doctrinas políticas, como el nacionalismo, el socialismo o el feminismo. Como todo adjetivo, escribe Walzer, no determina quiénes somos, sino cómo somos quienes somos. Ser liberal implica el rechazo de toda crueldad, uncompromiso con la igualdad y una apertura al pluralismo y a cierto grado de escepticismo e ironía. Ser liberal exige pensar con matices, no con contrastes.