HUMANIDADES

Camilo José Cela, el taller del escritor recoge un conjunto significativo de aproximaciones a la atenta labor mediante la que el autor de La colmena organizó y moduló lo que podemos llamar su taller de escritor profesional. Poesía, novela, memorias, libros de viaje y apuntes carpetovetónicos fueron objeto de una vigilante tarea de gestación y preparación editorial. En ese proceso se va dibujando una interesante geografía cuyo recorrido separa la redacción manuscrita de la salida de la obra a la luz. Este volumen aborda ese derrotero iluminando sus aspectos menos conocidos desde la irrupción de Cela en la escena literaria española de los años cuarenta, y a lo largo de más de tres décadas. Uno de los perfiles menos atendidos de la personalidad de Camilo José Cela (1916-2002) como escritor remite a su conciencia respecto a todas aquellas facetas que envuelven el proceso creativo. Cela cuidó con esmero del obrador o taller que alumbró su obra, concebida más allá de las etiquetas convencionales de género –de las que siempre descreyó– y desde un radical compromiso con su tiempo y su lugar a través de la palabra. El escritor contempló cada una de sus iniciativas creadoras como un proyecto global en el que meditaba cuidadosamente: notas, manuscritos, espacios de creación, editoriales, reediciones e incluso contextos culturales. Así pues, si las coordenadas de su creación literaria iluminan en buena medida los distintos caminos de la narrativa española de posguerra, estos también se comprenden mejor al conocer los propósitos y los estímulos que alentaron, en cada una de sus etapas, la expresión pública de Cela a través de su obra.

En esta guía de estudio revisada y actualizada de 30 lecciones, el Dr. Charles Stanley guía a los lectores a través de 30 Principios de vida que se encuentran en la Palabra de Dios y que han moldeado y cambiado su vida. Dios ha dado estos principios para guiarnos, consolarnos, instruirnos y enseñarnos cómo vivir vidas cristianas triunfantes. Cuando abrimos Su Palabra y comenzamos a estudiar estas verdades, obtenemos esperanza para el futuro y nuevas perspectivas en Sus promesas y bendiciones. Encontramos que la vida no tiene que ser una lucha constante: ¡puede ser una aventura emocionante! Esto comienza con nosotros al estudiar la Biblia para poder aprender acerca de Dios, conocer Sus caminos y seguir Su asombroso plan para nuestro futuro. Cada lección incluye lo siguiente: Escritura Clave: el versículo o pasaje principal en el que se basa el principio Preguntas de la vida: una breve enseñanza del Dr. Stanley que descubre el principio Lo que la Biblia dice: preguntas de estudio de la Biblia para ayudar a los lectores a explorar el principio Lo que significa: conclusiones clave para poner en práctica Ejemplos de vida: preguntas prácticas para ayudar a los lectores a aplicar el principio Vivir el principio: Una enseñanza de cierre sobre cómo vivir el principio Lecciones de vida para recordar: un resumen de los puntos importantes para la lección

La desposesión describe la condición de quienes han perdido la tierra, la ciudadanía, la propiedad y una pertenencia más amplia al mundo. Judith Butler y Athena Athanasiou, dos de las mayores exponentes de la filosofía política y la Teoría Queer, exploran en estos diálogos el concepto de desposesión, sus vínculos con la subjetividad, la protesta colectiva, la relacionalidad, la precariedad y la biopolítica; conceptos que se alejan de la lógica convencional de la posesión, sello distintivo del capitalismo y del liberalismo.  En el contexto de la inmigración forzada, el desempleo, la falta de vivienda, la ocupación del territorio y los métodos contemporáneos de conquista, la desposesión abre una condición performativa en la que nos vemos afectados por la injusticia e incitados a actuar. Nos encontramos en una situación precaria, expuestos a la fuerza policial, pero también estamos en pie y oponiéndonos a la desposesión. Insistimos en nuestra posición colectiva, nos organizamos sin y en contra de la jerarquía y nos negamos a ser desechables.  Cómo podemos liberarnos del sujeto soberano y entrar en las formas de colectividad que se oponen a las formas de desposesión que sistemáticamente expulsan a poblaciones enteras del amparo de la justicia y la pertenencia colectiva. Esta es la pregunta de la que parten Butler y Athanasiou para elaborar una nueva visión de lo que podría implicar la «política performativa».