HUMANIDADES

En el siglo III de nuestra era, las dos potencias que han dominado durante siglos los extremos de la antigua Eurasia, el Imperio romano y el Imperio chino, se resquebrajan y empiezan a desintegrarse, presas de unas fuerzas de destrucción que las superan, un cambio climático, guerras sucesivas, invasiones, hambrunas recurrentes… Comunidades enteras se ven obligadas a emigrar y buscar refugio y sustento en otra parte, pero ¿adónde ir? Quizá sea mejor resistir, seguir combatiendo una y otra vez, olvidar a los muertos, reconstruir contra viento y marea una vida efímera. A pesar del caos, algunos consiguen abrir el camino a un futuro y se convierten en figuras de autoridad, cuya memoria alimenta, durante generaciones, las sagas heroicas, cantares de gesta, poemas o relatos épicos que tanto nos gustan y cuya influencia se ha extendido por todo el mundo ante nuestros propios ojos. Tal es el caso de la obra maestra china del siglo XIV, El romance de los Tres Reinos. Este libro relata la historia de los tres reinos, de la batalla del acantilado rojo, la caida de la dinastia Han y el comienzo de la una nueva dinastia, y lo que algunos consideran el principio de la Edad Moderna en China.

Jerónimo de Estridón (347-420), célebre padre y doctor de la Iglesia de Occidente, recordado por su traducción al latín del Antiguo y Nuevo Testamento (Vulgata), fue un autor prolífico de obras exegéticas, polémicas y literarias, además de numerosas epístolas que iluminan aspectos significativos de la vida política, eclesiástica y espiritual de su tiempo. El presente volumen ofrece las biografías de tres eremitas del desierto, Pablo, Malco e Hilarión, que simbolizan las diversas etapas de difusión del monacato, respectivamente, en Egipto, Siria y Palestina. Por su calidad literaria y lo ameno de su narración alcanzaron una enorme popularidad durante la Edad Media y el Renacimiento.

Convertido hoy en una de las figuras más influyentes de nuestro pensamiento contemporáneo, Eugenio Trías es analizado en este libro a partir de tres propuestas que logran resumir todo un método y una actitud filosófica a lo largo de los años. La idea de que la obra del filósofo puede leerse desde una fértil ambigüedad es central en la primera parte del libro, donde se señala, en perfecta sintonía con su método, que Trías siempre fueron dos, uno joven y rupturista, y otro atento al orden y al vínculo, a la religación. Su idea del límite, que, como señala Jordi Ibáñez Fanés, lo acompañó aun sin nombrarlo desde sus primeros libros, puede entenderse en el doble sentido de barrera infranqueable y al mismo tiempo como un espacio que articula e incluso desafía y estimula la posibilidad de acceder a lo hermético, al enigma del ser y de la vida. Las otras dos partes del libro, presentadas a modo de apéndices, se ocupan la primera del joven Trías «hacia 1970», acompañado o más bien leído ya que se comentan aquí todas sus primeras obras junto con sus compañeros de generación Fernando Savater y Xavier Rubert de Ventós; y la segunda del filósofo ya crepuscular, dedicado a los placeres de su pasión cinéfila, con sendos comentarios de dos películas idóneas para comprender lo que se pone en juego en la filosofía del límite: Vértigo de Hitchcock y Persona de Ingmar Bergman.