HUMANIDADES

Algunas voces llevan décadas reclamando con insistencia una cultura militar seria, ambiciosa y responsable, que conciencie a la sociedad española de la importancia de unas Fuerzas Armadas bien dotadas, tanto en el aspecto humano, como presupuestario, armamentístico, tecnológico, formativo y estratégico. Ahora, la guerra ha estallado con toda su crudeza a las puertas de Europa occidental, los tradicionales aliados de la OTAN se enfrentan, la Unión Europea duda ante los grandes súper poderes y vuelven los tiempos en que la fuerza y los hechos consumados recuperan todo el protagonismo en la escena internacional. ¿En qué situación está España? El general Rafael Dávila entrevista en profundidad a los militares y dirigentes más destacados del Ejército español para trazar un exhaustivo diagnóstico de la seguridad nacional 'interna y externa', del papel constitucional asignado a las Fuerzas Armadas, de su relación con los responsables políticos y la opinión pública, o de la importancia del conocimiento histórico, la transmisión de valores y de un espíritu de sacrificio, patriotismo y servicio que asegure la continuidad de la defensa y la integridad de nuestro país.

Un ensayo fundamental sobre la vejez y el trato que sufren los ancianos en las sociedades modernas, escrito por uno de los pensadores italianos más influyentes del último siglo. De Senectute es el testamento intelectual del hombre que está considerado como el filósofo italiano contemporáneo más importante. Bobbio nos ofrece sus reflexiones en torno a la vejez y realiza un alegato militante contra la marginación del anciano en nuestra sociedad. El balance de una vida dedicada al estudio de los temas fundamentales del derecho y de la política. «Mientras que el mundo futuro está abierto a la imaginación, y ya no te pertenece, el mundo del pasado es aquel donde a través de la remembranza te refugias en ti mismo, retornas a ti mismo, reconstruyes tu identidad, que se ha ido formando y revelando en la ininterrumpida serie de todos los actos de la vida, concatenados entre sí, te juzgas, te absuelves, te condenas, y también puedes intentar, cuando el curso de la vida esté a punto de consumarse, trazar el balance final. Hay que apresurarse. El viejo vive de recuerdos y para los recuerdos, pero su memoria se debilita día tras día. El tiempo de la memoria avanza al contrario que el real: los recuerdos que afloran en la reminiscencia son tanto más vivos cuanto más alejados en el tiempo estén aquellos sucesos. Pero sabes también que lo que ha quedado, o lo que has logrado sacar de aquel pozo sin fondo, no es sino una parte infinitesimal de la historia de tu vida. No te detengas. No dejes de seguir sacando. Cada rostro, cada gesto, cada palabra, cada canto por lejano que sea, recobrados cuando parecían perdidos para siempre, te ayudan a sobrevivir.» Norberto Bobbio

Desde su aparición en 1997, De senectute se ha consolidado como uno de los libros más lúcidos sobre la vejez. A través de una serie de reflexiones que recuerdan al ejercicio del pensamiento en voz alta, Norberto Bobbio habla de la fragilidad y la duda con una honestidad radical. Sus páginas ofrecen una meditación sobre la experiencia de hacerse mayor, entendida como un período marcado por la melancolía y una nueva relación con el tiempo en el que la memoria se superpone al presente y lo desbanca. Contra las inercias de las sociedades contemporáneas de glorificar la juventud, la velocidad y la productividad, el filósofo propone una ética del reconocimiento que entienda la vejez como parte legítima de la vida, con su propia dignidad y valor. No comparte la idea de que sea un tiempo de plenitud, sino que reconoce el papel central de la pérdida; no obstante, esa misma pérdida activa un tipo de clarividencia que solo es posible cuando se asume la perspectiva del final.

El neoliberalismo no puede comprenderse solamente como un modelo o una política económica. A lo largo de su desarrollo se ha constituido como un modo de articular y normar todos los aspectos de la vida en su conjunto, de regular las relaciones entre los seres humanos y de estos con la naturaleza. Así, el neoliberalismo se ha ido consolidando día a día como una racionalidad dominante, que no todos quieren ver y mucho menos cuestionar. Sin embargo, no es la única manera en la que el mundo puede ser.

Quien pregunta «¿de qué te ríes?» no suele esperar una respuesta: quiere que alguien deje de reír. La risa es lenguaje y, como las palabras, puede ser cortés, falsa, amigable, mordaz, insultante y discriminadora. Aunque la educación intente disciplinarla e indicar los modos correctos de su emisión, lo hilarante es indomable porque habla el lenguaje del cuerpo y se desencadena más allá del bien y el mal. El «buen humorista» es más gracioso que el «humorista bueno». Hoy, las pantallas siembran entretenimiento y cosechan carcajadas. Estas risas masivas, electrónicamente difundidas, son melodías para cualquier ideología: ríen los fascistas y ríen los buenistas. La libertad de expresión es colonizada por lo provocativo y lo abyecto. El pensamiento se hace caricatura y se mercantilizan las bromas. Daniel Gamper sostiene que los tiempos están maduros para nuevos aguafiestas que pongan palos en las ruedas de la risa. Tras leer este libro no volverás a reír sin antes detenerte a pensar dónde, cómo, cuándo, con quién y por qué lo haces.

Hay libros que mueren poco a poco, después de una larga vida infundida por sus lectores. Otros libros, en cambio, nacen como flor marchita de un día, prematuramente barridos por el inmisericorde viento del olvido, pero que sin embargo siguen guardando en sus páginas un soplo de vida que sólo los lectores más atentos son capaces de detectar. A esta clase de libros pertenece sin duda De negros y plagiarios. Quimeras y verdades en la historia, del escritor, abogado, diplomático e historiador mexicano Carlos Pereyra, quien, con una impagable voluntad develadora, un persistente y minucioso trabajo de re-hacedor de la historia y un alarde de lector voraz de las fuentes textuales primarias en las que se apoya, fue capaz de levantar un argumentario incontestable a la hora de poner en solfa cuantas afirmaciones, teorías y crónicas impostadas han pululado en manuales escolares, libros y tesis lamentablemente perturbadoras de cualquier imaginario colectivo. Porque si hay algo que la ensayística de Pereyra no tolera es consentir que en los asuntos de la historia los libros de historia sean la única y verdadera historia.

Obra de fulminante éxito en el momento de su aparición, "De los delitos y de las penas" es un apasionado alegato contra la pena de muerte, la tortura y, en general, la desproporción entre los delitos cometidos y los castigos aplicados, que Cesare Beccaria (1733-1781) dio a la imprenta de forma anónima en 1764. La presente edición ?preparada por Juan Antonio Delval? incluye el extenso " Comentario " que Voltaire publicó en 1766 y que lleva hasta sus últimas consecuencias la enérgica protesta con que la Ilustración acompañó su crítica de la situación existente en el ámbito penal y sus propuestas de fundamentar el derecho que le es propio sobre nuevas bases.

¿Qué es la experiencia? ¿Cómo se constituye? Una aproximación común a estas preguntas supone que el entendimiento es algo que emerge de la percepción sensorial. Luis Miguel Isava retoma estas interrogantes y desarrolla una propuesta muy distinta: la experiencia no se produce como resultado del percibir, entendido como acto originario y no mediado, sino que tiene lugar a partir de ciertas condiciones específicas de posibilidad. Para Isava este requisito funciona efectivamente como un protocolo: un sistema de criterios formales, sujetos a contingencias históricas y culturales, que efectivamente organizan y le otorgan sentido a lo percibido y así lo “sancionan” como experiencia. Estos protocolos que hacen posible la experiencia están arraigados tan profundamente que pueden resultarnos invisibles y “naturales”, pero en realidad son cambiantes. Distintas culturas, en distintos momentos históricos, fundan cada una sus experiencias en base a protocolos diferentes. Esto puede resultar evidente al momento de considerar los procesos de encuentro entre culturas disímiles que han ocurrido a lo largo de la historia. Sin embargo, Isava se enfoca en un problema menos obvio y más sugerente: ¿qué ocurre cuando en el seno de una misma cultura aparecen objetos que, bajo los protocolos vigentes, no pueden ser asimilables como experiencia? Esta posibilidad, nos muestra Isava, podemos hallarla en el arte, o más exactamente, en lo que él denomina los “artefactos culturales” de la modernidad. A partir de ejemplos concretos tomados de la poesía, la pintura, el cine y la música, Isava muestra cómo el arte puede suscitar momentos extraños, reflexivos o críticos que, al enfrentarse con los protocolos de la experiencia ya establecidos, pueden generar nuevas formas de hacer mundo y, en consecuencia, nuevas posibilidades de habitarlo.

A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transfor­mado la manera en que nos vemos a no­sotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolución. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriqueci­do vidas, y también las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visiona­rios cuyas ideas sacudieron la civilización y nos impulsaron a ser quienes somos. Maquiavelo es uno de los estrategas más ramosos de todos los tiempos. En este libro aborda los peligros de las conspiraciones y los componentes de un ejército, algo vital en su día para conseguir y conservar el po­der. Aconseja, además, sobre tácticas y dis­ciplina, y explica por qué las promesas realizadas bajo el uso de la fuerza no deberían cumplirse.