LETRAS

Calabria, 1960. Francesca Loftfield, a twenty-seven-year-old, starry-eyed American, arrives in the isolated mountain village of Santa Chionia tasked with opening a nursery school. There is no road, no doctor, no running water or electricity. And thanks to a recent flood that swept away the post office, there’s no mail, either. Most troubling, though, is the human skeleton that surfaced after the flood waters receded. Who is it? And why don’t the police come and investigate? When the local priest’s housekeeper begs Francesca to help determine if the remains are those of her long-missing son, Francesca begins to ask a lot of inconvenient questions. As an outsider, she might be the only person who can uncover the truth. Or she might be getting in over her head. As she attempts to juggle a nosy landlady, a suspiciously dashing shepherd, and a network of local families bound together by a code of silence, Francesca finds herself forced to choose between the charitable mission that brought her to Santa Chionia, and her future happiness, between truth and survival. Set in the wild heart of Calabria, a land of sheer cliff faces, ancient tradition, dazzling sunlight—and one of the world’s most ruthless criminal syndicates—The Lost Boy of Santa Chionia is a suspenseful puzzle mystery, a captivating romance, and an affecting portrait of a young woman in search of a meaningful life.

When we’re unhappy in our jobs, we often attribute our frustration to a bad manager, boring tasks, and stressful workloads. But our dissatisfaction at work usually stems from a deeper psychological need that’s not being met at work, like not getting the recognition you deserve. In Job Therapy, Dr. Tessa West helps you figure out the real reason you’re unhappy and shows you how to find a new position in which you’ll thrive, whether in a different role, company, or new industry altogether.

Leandro Fernández de Moratín (Madrid, 1760-París, 1828) se cuenta entre los más importantes literatos de la Ilustración española. Renovador del teatro y la poesía, así como férreo defensor de los modelos clásicos frente al culteranismo barroco, estuvo entre los más avezados promotores de la reforma estética neoclásica, que rubricó, en el terreno de la poesía, con una obra extensa y de cuidada factura, en la que brillan tanto la faceta del escritor serio como la del poeta lúdico y audaz.

Lo llamaron el robo del siglo, aunque el siglo recién empezaba. Por él acusaron y detuvieron a Picasso y Apollinaire, pero pronto tuvieron que soltarlos y asumir que no tenían ni idea de quién se había llevado la Gioconda de su sala del Louvre. La verdad se sigue discutiendo: lo más probable es que el cerebro de la operación fuera un argentino que se hacía llamar marqués de Valfierno. Con esa hipótesis, con esa historia oscura, Martín Caparrós construye una novela en la que recrea la vida del estafador que tuvo en vilo a Francia durante años y que confesó, poco antes de morir, que había planeado el robo por la razón más sorprendente.

La "Descripción de China" de Matteo Ricci es considerada una de las obras más importantes acerca de la civilización, filosofía, historia, costumbres y geografía de China, tanto por el rigor de sus fuentes literarias como por la riqueza y autoridad de las orales, en especial los literatos chinos con los que el jesuita italiano tuvo trato. Primero de los cinco libros de su prolífica "Historia de la introducción del cristianismo en China" (tambien conocida como "Commentarj della Cina"), la "Descripción" es un trabajo etnográfico que cabe hoy enmarcar en el ámbito de las disciplinas que estudian los puentes culturales entre Europa y Asia, particularmente con el Lejano Oriente y China. Ricci consigue presentar a los lectores occidentales una China comprensible, pero que representa al mismo tiempo un desafío para la cartografía europea de los saberes.

En estos ensayos magistrales, en los que analiza la estructura del mal gusto, la lectura de cómics, el mito de Superman, la canción de consumo, el papel de los medios audiovisuales como instrumento de información o el influjo de la televisión en el mundo actual, Umberto Eco se plantea el problema central de la doble postura ante la cultura de masas: la de los apocalípticos, que ven en ella el signo de una caída irrecuperable, y la de los integrados, que creen de forma optimista que estamos viviendo una magnífica generalización del marco cultural. Publicados originalmente en 1964, estos textos «lúcidos, persuasivos e ingeniosos de un autor realmente particular, sustancial, brillante y muy divertido» (Kirkus Reviews) componen un libro icónico y visionario que marcó nuestra época y que a día de hoy continúa siendo una obra de referencia.