LIBROS DOMINICANOS

Es una obra que, desde una perspectiva filosófica y teológica, explora la creencia de vivir según una razón pura, dejando de lado el amor como fenómeno unificador y vinculante. ¿Puede la razón realmente guiarnos sin el amor? ¿Es el amor el verdadero principio que subyace a toda existencia? En este texto, el autor examina la supremacía del amor como el fundamento esencial del ser, trascendiendo los límites del pensamiento racional. Con una mirada crítica y reflexiva, este libro desentraña preguntas fundamentales sobre la naturaleza humana, la búsqueda de la verdad y la relación entre el intelecto y las emociones. Perfecto para lectores interesados en la ontología, la filosofía del ser y aquellos que buscan una comprensión más profunda de lo que realmente significa "ser" y "amar."

Esta rebelión pionera contra el sistema colonial esclavista europeo ha pasado relativamente desapercibida y olvidada en la bibliografía dominante occidental, particularmente en la de Estados Unidos, como tantos otros momentos decisivos de lucha y autodeterminación en el pasado del pueblo dominicano. La rebelión de esclavos de Santo Domingo de 1521 y las leyes sobre esclavos de 1522: esclavitud negra y resistencia negra al comienzo de la América colonial busca interrumpir el silencio y estimular investigaciones futuras sobre una parte significativa de la historia dominicana que trata de las luchas y la resistencia contra la opresión.

Hay que felicitarse por el hecho de que Jesús de la Rosa, siendo casi un muchacho, participó con gallardía y temple patriótico en aquel magno acontecimiento histórico que fue la Revolución de Abril de 1965, y sobre todo porque se haya decidido a hablar para contarnos, no solo lo que conoció, sino, además, sus propias experiencias. La felicitación es extensiva por la franqueza y sinceridad con que este libro narra esos hechos. La Revolución de Abril 1965-, de Jesús de la Rosa, es al mismo tiempo un ensayo documental y un recuento memorial de gran importancia [sobre todo porque sabemos que] algunos autores extranjeros que han abordado el tópico, lo han hecho bajo la obtención de informaciones de segunda mano y muchos de tales estudios no permiten conocer esos detalles ni los acontecimientos vividos por nuestro pueblo en su real magnitud. Franklin J. Franco

Santo Domingo, 1982. Ochenta familias han pagado durante años sus aportes al Sistema de Atención en Salud Dominicana — el SalDom — y nunca han recibido lo que les correspondía. Pero no solo eso. Lo peor es que algunos murieron porque no había dinero para las cirugías o para los medicamentos. Reembolsos negados, cartas sin respuesta, Funcionarios que nunca están disponibles. Cuatrocientos diecisiete millones de pesos desaparecidos a través de once sociedades fantasma y una cuenta secreta construida por manos expertas para no ser encontrada. Elena Vargas acepta el caso. No será fácil. Detrás de los Funcionarios corruptos hay alguien más arriba, alguien con los grados y las protecciones necesarias para mantenerse intocable. Los testigos tienen miedo. Los documentos desaparecen. Y alguien está vigilando el despacho de Elena con una atención que no augura nada bueno. Pero Elena Vargas no es de las que se detienen a mitad del camino.

Ha ya más de tres décadas que un distinguido hombre de letras afirmó que con La sangre quedaba «creado el molde de la verdadera novela dominicana», observando atinadamente que «este libro de Cestero y el Enriquillo de Galván se estiman los mejores exponentes de la literatura dominicana hasta el presente». Pedro Henríquez Ureña, Historia de la Cultura en la América Hispana.

Un empresario funda un club de dobles con los cuales amenizar fiestas, sin pensar que pueden adquirir vida propia, un traductor simultaneo descubre que sus palabras llevan la delantera a su traducido, dos ejecutivos hoteleros dirimen una guerra corporativa a punta de tatuajes en el cuerpo de la directora de Recursos Humanos de la empresa, un brazo metafísico persigue a un pianista por los bares de una ciudad. En estas tramas que transitan por la imaginación, el ingenio y lo absurdo Héctor Concari vuelve a distanciarse del mundo real con una imaginación no desprovista de ternura.

Después del Asolamiento de Osorio, alrededor de trescientos cincuenta y cinco años en el pasado, el pueblo de Monte Orégano había estado experimentando varias calamidades y dificultades debido a un mal poderoso y diabólico que había sido enterrado en algún lugar desde entonces, Se cometieron injusticias y delitos contra mujeres y niños vulnerables mientras las tierras estaban en ruinas, y familias enteras eran obligadas a abandonar sus hogares. Esa noche, en el suelo ensangrentado, un hechicero que había sobrevivido a la tragedia cortaba fragmentos del cordón umbilical de los niños desmembrados y mutilados, los colocaba en un recipiente sellado ahogado en su sangre y los enterraba en un lugar desconocido. Él ofrendó su alma al Hades para que el cielo fuera en ese lugar manto de enfermedades y tierra de lamentos. Don Dionisio Ferrer, un anciano respetado y rico, trató de tener un hijo, aunque fuera adopuvo. Gastó mucho dinero viajando por las ciudades y el campo, ofreciendo dinero a familias muy pobres para que le dieran un hijo en adopción, pero siempre le engañaron ofreciéndole un niño especial con Síndrome de Down o con trastorno mental. Después de caer en la desesperación, recurrió a los misterios y visitó repetidamente las cuevas de las montañas de Haití. En esos lugares misteriosos acordó un voto con un ser aterrador con patas de chivo para que le diera descendencia. Después de cuarenta años, todas las expectativas se desvanecieron. Una mañana, una anciana extraña lo sorprendió en su casa y le informó que el tiempo del pacto había llegado. Martina Gómez, Tila, una aristocrática socialité que quedó viuda de don Dionisio años después, vio su vida social en declive y fue rechazada por sus íntimos y prestigiosos amigos. Mudó en la casa un amante y se aferró al alcohol. El vividor decidió abandonar la casa por completo hasta que Tila resolviera el problema de una presencia con eventos extraños de la entidad paranormal que residía en la casa. Esto sumió a la desafortunada en una gran tristeza y soledad. En una situación desesperada, asistió a la misa un domingo y le contó al padre Javier sobre la experiencia paranormal que estaba ocurriendo en su hogar, expresando su necesidad urgente de asistencia espiritual. El padre, al visitarla y comprobar que era cierto, sugirió que se dirigieran a una mujer mística en Loma de Cabrera, quen poseía la autoridad para expulsar a esa criatura demoníaca de su hogar, permitiendo que su amante regresara, Durante la sección espiritista, al finalizar la invocación, Tila se sorprendió al ver que el espíritu que se reencarnó era el de su difunto esposo, lo que provocó un enfrentamiento intenso. Tila estaba decidida a sacrificar a su hijo adoptivo y luchar por su nuevo amor para revivir su vida, mientras que el espíritu reencarnado movería todas las fuerzas del más allá para evitar que el destino de su hijo, a la misión que fue enviado a Monte Orégano, no fuera quebrantada por los caprichos de una viuda enamorada.

Entre un grupo de niños de un vecindario cualquiera está esparcido el rumor de que una de las ancianas que allí vive es una bruja. Esto es debido a que siempre está a solas en su casita lúgubre y triste, además, nunca ninguno de ellos la ha visto sonreír. Pero Dina no cree en las brujas, así que se obsesiona con esta señora y dedica sus días a observarla, descubriendo que esta solo sonríe en los días nublados y lluviosos. La obsesión de Dina por conocer a esta señora es tan grande que incluso llega a tener sueños con los hijos de la anciana, en los que estos les envían mensajes a su madre a través de Dina. Esta historia es un abrazo a todas las madres del mundo.