NOVEDADES

El presente volumen – en su tercera edición – es el primero de los tres que integran la obra. Tras analizar los fundamentos de la acción humana, el Autor fija su atención en el intercambio (directo e indirecto), en los precios y en el consumo, para abordar seguidamente la problemática de la producción: su estructura, la determinación de la tasa de interés y la determinación general del precio de los factores de producción.

En La defensa nacional y la teoría de las externalidades, los bienes públicos y los clubes, Walter Block ofrece una disección rigurosa de los argumentos clásicos que justifican la defensa nacional como un bien público irrenunciable. Se enfrenta de modo crítico a tesis como la del free rider, las externalidades y la imposibilidad de excluir beneficiarios, planteando que muchas de esas objeciones no resisten un examen filosófico y económico consistente.

El presente volumen – en su tercera edición – es el tercero de los tres que integran la obra El hombre, la economía y El Estado. Con Poder y mercado, Unión Editorial concluye la presentación en español de uno de los proyectos más ambiciosos y sugerentes de Murray N. Rothbard, cuyas primera y segunda parte fueron publicadas en 2011 y 2013 respectivamente. Los tres volúmenes, en conjunto, conforman un imprescindible tratado de economía que abarca todo aquello que podemos denominar acción humana o praxeología. El trabajo que nos ocupa clasifica con lucidez cada forma de intervención gubernamental en categorías particulares con el fin de analizar sus efectos sobre los fenómenos económicos. Rothbard concluye que no hay nada que el gobierno pueda hacer para mejorar el funcionamiento del libre mercado, ni siquiera en áreas habitualmente reservadas a la gestión pública, como puedan ser la defensa o la recaudación de impuestos.

Soberbia máxima cuenta la historia americana por excelencia: un joven extranjero, retraído e inteligente, con una infancia difícil, víctima de acoso escolar, que aterrizó en una de las sociedades más competitivas del mundo para convertirse en emprendedor visionario y multimillonario, con una ambición sin límites. Con el pulso narrativo del periodismo de investigación y la mirada crítica de quien ha seguido muy de cerca su trayectoria, Faiz Siddiqui desmonta muchos de los mitos del magnate detrás del imperio Tesla, SpaceX, Twitter (ahora X) y su identificación con el movimiento MAGA liderado por Donald Trump. A través de episodios clave —desde la creación de PayPal a los más extravagantes proyectos de Tesla o la guerra cultural en redes sociales—, Siddiqui revela cómo la arrogancia y la confianza desmedida de Musk han sido tanto su fuerza como el germen de su declive. A través de testimonios de primera mano y documentos inéditos, este libro ofrece una autopsia implacable de un líder convertido en fenómeno global, dispuesto a utilizar su fortuna e influencia para moldear las instituciones y desafiar las reglas del sistema.

El escándalo que provoca la obra de Céline no ha disminuido a pesar de los años que han trans-currido desde su muerte. Céline no ha dejado nunca indiferente, y sigue sin hacerlo. La mayoría de sus admiradores se enfrentan a la ambivalencia que sienten entre la belleza de sus textos y la indignación ante determinadas páginas, incalificables para un autor de su talla. Tal como explica Henri Godard en el prólogo de este libro, «hoy desearía situarme en la posi-ción de aquel lector a quien se le pregunta qué valor atribuye a una obra, qué lugar ocuparía en su biblioteca ideal y qué posible problemas de conciencia le plantea. No se trata de considerar la obra en uno u otro aspecto, sino en bloque, como un todo».

Esta es la historia de un club fundado en París en 1972, un club de Fanáticos de Borges, único en su género, cuyos miembros ni eran lo que creían ser, ni estaban donde pretendían estar. ¿Por qué razón? Pues muy sencillo: porque leer a Jorge Luis Borges significa ponerse los anteojos que él nos presta para que lo leamos como él quiere que lo leamos, obligándonos a perdernos irremediablemente en lo que él es, en lo que él piensa, en lo que él VE. Esta es la historia novelada de dichao extravío, el del autor de este libro, a caballo entre el relato falsamente autobiográfico, el ensayo chapucero y la invención atolondrada, aplicando así los preceptos enunciados en su día por Macedonio Fernández en su Museo de la Novela de la Eterna, de un texto frangollo (chapuza) que dé decididamente la espalda a la descortesía suprema con el lector, la del libro vacuo y perfecto.

Michel Houellebecq se ha ganado una reputación diabólica como agente provocador, pero lo cierto es que produce un deslumbramiento literario como muy pocos han conseguido en los últimos tiempos. Afrontar la obra de este autor descomunal -de los mejores de la literatura francesa de todos los tiempos, y eso es mucho decir- desde su imagen pública o desde los prejuicios personales de cada uno es otro error que se comete con demasiada facilidad. Muchos se aproximan a la obra de Houellebecq sin comprenderla. Sin entender que el planteamiento general del escritor francés es la decadencia del ser humano, en concreto, el individuo de la segunda mitad del siglo XX y el de comienzos del XXI. Lo acusan, por tanto, y lo odian, por los temas que trata: sexo explícito, violencia, machismo, racismo, islamofobia… Pero todos ellos son elementos con los que construye una obra que se interconecta y desemboca en un solo punto: la distopía cercana, próxima, porque mucho de lo que anuncia como apocalíptico ya convive con nosotros. Odiar a Houellebecq y criticarlo es lo sencillo. Lo complejo es prestarle atención y estudiarlo.

Pasados ya 500 años de su muerte, la figura de Thomas Müntzer sigue siendo extremadamente controvertida. Nació seguramente hacia 1489, en la región minera del macizo del Harz. De joven estudió teología en distintas universidades alemanas, para convertirse primero en párroco y luego en predicador de la Reforma bajo la influencia de Lutero.En los primeros años de la década de 1520 se separó sin embargo de los teólogos reformistas que habían apostado por la alianza con la alta nobleza alemana contra la corrupción de la Iglesia del papa de Roma. Preocupado desde siempre por la suerte de los más desfavorecidos, su teología se volcó entonces en las clases populares, para las cuales pensaba que la revelación de Dios debía ser tanto o más accesible que para los sectores nobles y cultivados. Trató de reformar la misa y la liturgia, así como de promover una predicación centrada en las preocupaciones y malestares del artesanado, los mineros y la amplia clase campesina de su tiempo.

Desde la crisis financiera mundial de 2008, los grandes bancos han pasado a un segundo plano. Hoy, los nuevos amos financieros son gestores de activos con nombres como Blackstone, BlackRock, Brookfield o Macquarie. Estos gigantes, que gestionan inversiones de billones de dólares, ya no solo poseen activos financieros. Las carreteras sobre las que conducimos, las tuberías que nos suministran agua o gas, las tierras de cultivo que nos proporcionan alimentos, los sistemas de energía, los hospitales, las escuelas e incluso las casas en las que vivimos, engrosan cada vez más sus abultadas carteras de inversión. Como propietarios de un número creciente de los elementos básicos para la vida cotidiana, los gestores de activos moldean la vida de todos y cada uno de nosotros de manera profunda y perturbadora.