NOVEDADES

¿Fue Heidegger antisemita? ¿Hasta qué punto se identificó con el nacionalsocialismo? Estas preguntas recuperan actualidad en el contexto de la reciente publicación de los Cuadernos negros de Martin Heidegger, que contienen sus apuntes personales y filosóficos escritos entre 1930 y 1970. Peter Trawny, el editor de estos cuadernos inéditos hasta 2014, ofrece por primera vez un análisis del proyecto filosófico de Heidegger a la luz de estas nuevas fuentes. Los primeros cuadernos, escritos durante los años de la guerra, ofrecen evidencia textual de que el antisemitismo de Heidegger forma parte de su pensamiento filosófico y político. Trawny subraya en ellos la recurrencia de expresiones antisemitas y la creencia en la existencia de una conspiración por parte de un “judaísmo mundial”, que amenaza con destruir la identidad de otras naciones y culturas. Trawny traza el desarrollo de una “gran narrativa” de la “historia del ser” en las obras de Heidegger con la cultura griega y la germánica como protagonistas, y el “judaísmo mundial” como antagonista. En este sentido, el predicado «antisemita» aplicado a Heidegger resulta especialmente comprometido, pues en la mayoría de los casos se usa de una forma que implica una complicidad ideológica con el holocausto. Trawny se propone evaluar el pensamiento de Heiddegger en relación con el antisemitismo, pero intentando separarlo de la estigmatización en la que ha recaído después del holocausto.

La crisis ecológico-social contemporánea es tan profunda que nos invita a reconsiderar los fundamentos mismos de las ideologías y el sentido común dominante. ¿No resultará a la postre contraproducente la búsqueda de dominación sobre la naturaleza? ¿Tiene sentido considerarnos como individuos separados de sus semejantes y de los ecosistemas? ¿El antropocentrismo no nos está descarriando mucho? ¿Cabe decir, a estas alturas de la historia humana, que sabemos habitar la Tierra? Quizá podamos avanzar hacia lo que se podría llamar una simbioética para seres terrestres, para Homo sapiens que de verdad decidan asumir la condición humana terrestre en la biosfera del tercer planeta del Sistema solar. Los textos reunidos en este volumen tratan de profundizar en esa idea con una propuesta basada en datos reales y una expectativa no menos racional. Este ensayo se compone de los siguientes capítulos: Por una simbioética en el Siglo de la Gran Prueba. Necesitamos una cultura gaiana. Decididamente, sí: Gaia forma parte del cosmograma que necesitamos. Construir pensamiento extramuros. Defensa de un humanismo descentrado. '¿Me estás diciendo que sobran mil millones de negros?' Sobre límites biofísicos, límites sociales, modos de vida imperiales, fascismo, escasez y abundancia en el Siglo de la Gran Prueba. Sobre transiciones energéticas y transiciones ecológicas. Sobre ambientalismos de lujo y ecologismos de emergencia. Nuevas consideraciones sobre la esperanza. Donde el amor, allí el mundo.

Análisis histórico y novedoso acerca del proceso diplomático conocido como Contadora, una organización de finales del siglo XX conformada por algunos países de Latinoamérica que tenía la intención de solucionar los conflictos de Centroamérica de la época. Mientras que otros estudiosos del tema han dejado de lado los desaciertos de esta iniciativa política, Ricardo Valero muestra sus fallas y sus intereses, y la considera atravesada por el contexto histórico precedente. En este sentido, la obra es una mirada fresca y completa a un proceso de gran relevancia histórica y diplomática de la región.

Se ha dicho que la Crítica de la razón pura constituye la mayor innovación filosófica desde el platonismo. Edición bilingüe con un estudio preliminar, extensa bibliografía, índices y tablas cronológicas, así como las equivalencias terminológicas con otras traducciones que facilitan el uso de la obra y son una contribución a la indagación científica sobre esta misma.

Mirada en lo que es reúne las cuatro conferencias que Martin Heidegger pronunció en Bremen, en 1949. En ellas, el filósofo analiza las consecuencias de la cultura de la mercancía, los riesgos de la sociedad industrial y el papel de la técnica, temas que cristalizarán más tarde en ensayos, conferencias y escritos, que serán clave en su pensamiento tardío. Las conferencias de Bremen proponen una sugestiva y novedosa ontología relacional que abre puertas para establecer un renovado diálogo filosófico con el pensamiento heideggeriano. Constituyen, asimismo, una de las introducciones más accesibles al pensamiento del último Heidegger.

Epicuro fue uno de los filósofos antiguos más influyentes y determinantes. Durante siglos silenciado y mal comprendido, representa la síntesis del ideal moderno de felicidad terrenal, lejos del miedo y la esperanza de la superstición. La suya es una filosofía que se concibe como medicina del alma, como serenidad sin dioses, cultivo de la razón que busca el placer en comunidad y del bien más supremo: la amistad. A través de una nueva traducción anotada que ilustra el recorrido vital e intelectual del sabio de Samos, David Hernández de la Fuente nos acerca a un epicureísmo vivo, transmitido a lo largo de los siglos como un logos capaz de liberar al ser humano de la angustia y conducirlo hacia una vida plena y acorde con la naturaleza, Las puertas del Jardín están abiertas a todo aquél que, entre amistad, conocimiento y felicidad, quiera encontrar una práctica filosófica para nuestro tiempo.