DOMINICANOS

Después de la última batalla, no llega el vacío, sino un tipo de silencio diferente. Es la calma que se instala cuando has decidido rendir las armas de la culpa y la reacción. Durante años creí que mi historia era un eco de lo que me hicieron; que mi vida estaría siempre condicionada por lo que me fue negado en esa infancia que debió haber sido sagrada. Hoy, mientras escribo esta última palabra, comprendo que la paz no se encuentra al cerrar el capítulo, sino al reescribir la conclusión. La fe, aquella conexión que me sostuvo cuando todo lo humano se desmoronó, no me prometió una vida sin tormentas, me dio algo más valioso: la certeza de un ancla que no se mueve. Aprendí que la fortaleza no está en la habilidad de evitar el dolor, sino en la capacidad sobrenatural de levantarse y no mirar hacia atrás. Descubrirse es el trabajo más arduo, pero es el único que vale la pena.

Cuando pienso en la literatura antillana pienso en una sola literatura, una literatura en donde cada isla del archipiélago ha logrado una distinción particular, pero que en su unificación leemos el resultado de una experiencia insular parecida. En su ensayo, “La Isla que se repite”, Antonio Benítez Rojo dice que, dentro de la turbulencia historiográfica y su ruido etnológico y lingúístico, dentro de su generalizada inestabilidad de vértigo y huracán, pueden percibirse los contornos de una isla que se “repite” a sí misma. Es decir, es una región hermanada por su historia que nace del mismo tráfico y explotación humana por parte de los colonizadores europeos, pero que cada una de las naciones han reaccionado distinto al proceso de descolonización, « Cuando callan los ríos » de Jhak Valcourt es un poemario que «nos ilustra la experiencia de vida que geográfica y humanamente viven muchos haitianos en La Española. Como editor de un sello editorial puertorriqueño me preocupa la poca disponibilidad de literatura haitiana en el archipiélago. Con interés en mi región geográfica y mi responsabilidad editorial se publica el trabajo literario de Jhak Vacourt en Puerto Rico con la intención de mantener hermanado a un mismo pueblo.”

En un mundo fracturado por la oscuridad, donde los antiguos guardianes han caído y las ciudades de cristal apenas resisten el embate de las sombras, surge una profecía olvidada: el nacimiento del Portador de la Luz. Helion, un niño marcado desde su nacimiento con el símbolo sagrado de Ábalos, es el único capaz de desafiar a las fuerzas que buscan sumergir al Sistema Prime en el caos eterno. Su vida, atravesada por la pérdida y el dolor, lo empuja hacia un destino imposible de evadir. Pero no está solo: aliados inesperados, misterios ancestrales y enemigos ocultos lo acechan en cada paso. Este primer capítulo abre las puertas a una saga épica donde la luz y la oscuridad chocan en una guerra cósmica. Batallas legendarias, secretos prohibidos y un héroe destinado a encender la llama de la esperanza aguardan en estas páginas.

“Criar en el Espectro Autista: Lo que la ciencia y la experiencia revelan para entender, aceptar y acompañar sin miedo” combina la rigurosidad científica con la experiencia práctica de un pediatra, puericultor y nutriólogo con más de 30 años de trayectoria. Su propósito es brindarte herramientas claras, actualizadas y humanas para acompañar a tu hijo en cada etapa de su desarrollo.

Conversación con Buda: Perspectivas sobre el Sutra del Diamante El Sutra del Diamante es la escritura fundamental del pensamiento prajna (sabiduria) del budismo, considerada desde tiempos antiguos como una puerta hacia la iluminación. Desde el maestro Huineng, el sexto patriarca del Chan, el budismo Zen ha utilizado el Sutra del Diamante como medio para iluminar la mente y realizar la verdadera naturaleza, estableciéndose así la base del pensamiento Chan en China. En esta obra, el Venerable Miao Tsan ofrece una interpretación profunda desde la perspectiva contemporánea del Zen, revelando la conexión entre la sabiduría prajna y la esencia de la mente. Este libro no es solo una exégesis del sutra, sino también un viaje hacia la introspección y el despertar espiritual, ideal para todo aquel que anhele descubrir la verdad.

Quien «mata» a los muertos es el olvido. El recordarlos los revive, los hace eternos. Los muertos que ofrendaron sus vidas por la patria no mueren jamás, porque viven en las dimensiones de la historia, en las esencias de la Patria y en el corazón del pueblo. Por eso, como dijo el antropólogo cubano Joel James, impedir el olvido es una necesidad de los oprimidos. Esta es la misión de este libro del sociólogo dominicano Dagoberto Tejeda.

Este libro contiene tres temas que se relacionan y unifican para concretar una de las mayores virtudes humanas: la capacidad de comunicación que poseemos: lingüística, lengua y el discurso. Cada uno de estos temas se estudia desde sus propias particularidades. Además, son multidisciplinarios; un ejemplo de ello es la lingüística, que, como ciencia, tiene como objetivo de estudio la lengua y otras disciplinas colaterales, como la sociolingüística, la psicología (psicolingüística), la antropología (etnolingüística), la neurociencia (neurolingüística) y la tecnología (lingüística computacional), junto con disciplinas históricas como la paleografía y la filología. Este texto puede ser utilizado por estudiantes de grado y posgrado que deseen profundizar y profesionalizarse en la materia. También está dirigido a cualquier público que quiera conocer, aprender y potenciar sus conocimientos en la lengua, la lingüística y el análisis crítico del discurso. En él, hemos tratado de evitar el rebuscamiento terminológico, que es muy común entre los especialistas de las áreas señaladas.

En un mundo que gira fuera de su quicio, desmoralizado, que aparenta haber perdido su rumbo, se hace necesario retraer la vista al pasado, no para volvernos hacia atrás, sino para impulsarnos hacia adelante, porque, tal como expresa . Hanna Arendt, “es el futuro el que nos lleva hacia el pasado”. De ahí la importancia de acudir nueva vez a los llamados clásicos, puesto que, tal como señalaba Ortega y Gasset, estos hombres y sus obras no son clásicos porque han dado respuestas definitivas a los problemas de la existencia humana, sino porque “han . calado hasta el estrato profundo donde palpitan los problemas radicales. Porque vio algunos claramente y tomó ante ellos posición, pervivirán mientras aquellos no mueran”. Lo clásico no son los hombres ni sus obras, sino los problemas que el hombre una y otra vez se plantea durante su vida, su historia; cuando una nueva circunstancia nos enfrenta a esas mismas preguntas, los llamados viejos problemas cobran nueva vida