HUMANIDADES

Hoy, la Unión Europea se abre camino en un mundo de conflictos de todo tipo. Cómo afrontarlos y buscar las respuestas más acertadas es un objetivo primordial para todos sus países miembros y para aquellos que aspiran a serlo. Este es el propósito de Europa. Última oportunidad, donde Enrico Letta recoge las conclusiones de un viaje por territorio europeo que ha durado nueve meses, en el que ha mantenido más de cuatrocientas reuniones con un gran número de personalidades y de colectivos de todos los ámbitos, en sesenta y cinco ciudades. Sus conclusiones y propuestas dieron lugar al Informe Letta (2024), elaborado a petición de las Presidencias belga y española del Consejo de la UE y con el respaldo de todo el Consejo Europeo, que constituye el núcleo central del contenido de este libro.

En 1932, la música, como las demás disciplinas artísticas, fue reducida a una única doctrina: la del realismo socialista. La finalidad del arte era servir al Estado. Los músicos tuvieron que someterse a la línea ideológica del partido. Algunos la sortearon como pudieron; otros, sin embargo, no se doblegaron, y sus obras fueron prohibidas, sus conciertos cancelados y ellos relegados al olvido. Eso sucedía en el mejor de los casos, porque en el peor se los destinaba a campos de trabajo en Siberia o simplemente eran ejecutados. Músicos de la altura de Dmitri Shostakóvich y Serguéi Prokófiev e intérpretes de fama internacional como Mstislav Rostropóvich, Sviatoslav Richter, David Oistrakh, Leonid Kogan y Mariya Yúdina fueron capaces de crear melodías sublimes en las circunstancias más hostiles y oscuras. Pero esa política represora no sólo se circunscribió a la música clásica. La Asociación Rusa de Músicos Proletarios (RAPM) se ocupó también de la música ligera. Era conocida la afición de Stalin por ese tipo de música, así que, en consecuencia, la represión fue menor que en la música y la literatura clásicas. Pero, con todo y con eso, los intérpretes no podían bajar la guardia.

Los centros sociales autogestionados representan formas singulares y anómalas de producir la ciudad. Su ya prolongada historia ha recibido una atención académica en aumento durante los últimos años, de la cual han participado ampliamente los autores de este libro. Sin embargo, no ha sido tan habitual su análisis e interpretación teórica de acuerdo con paradigmas como el del "derecho a la ciudad" y los "comunes urbanos".