HUMANIDADES

Una mirada lúcida al hombre detrás del nuevo papado. Aires de cónclave, humo blanco, un nuevo papa. ¿quién es Robert Prevost, el hombre que hoy es León XIV? ¿Cómo su trayectoria puede marcar su papado? ¿Qué rasgos personales lo llevaron a ser elegido pontífice en tiempos en los que la Iglesia católica se debatía entre continuar el legado de Francisco I o retroceder las reformas avanzadas por este? ¿Cómo se lazó como papa de manera abrumadoramente mayoritaria y qué puede significar? La periodista Elise Ann Allen, corresponsal en Roma del prestigioso portal especializado en temas vaticanos Crux (y muy familiarizada con el caso Sodalicio en el Perú), esboza un detallado y agudo perfil del ser humano que ocupa hoy el sillón de Pedro: su infancia en Chicago, su temprana vocación, los valores que lo formaron como agustino, su larga y constante labor como misionero en América Latina y en especial en Perú, su marcado carácter de líder en diversas instancias de la Iglesia, su relación con su antecesor, Jorge Mario Bergoglio, y su último tramo como cardenal y encargado del Dicasterio para los obispos en el Vaticano, que lo terminó de consagrar como un auténtico “ciudadano del mundo”. Todas estas facetas tienen especial importancia para anticipar cómo podrá marcar el papado de León XIV a la Iglesia en un mundo polarizado y en constante cambio como el actual. ¿Qué continuidades, pero también qué diferencias, ya han empezado a manifestarse en su primeras semanas de pontificado?

El nombre Johannes Althusius ha sido prácticamente olvidado. Y esto pese a ser -o acaso precisamente por ser- un alemán. En la historia de la ciencia del Estado se acostumbra a hablar poco de las aportaciones de escritores alemanes en épocas anteriores a las hazañas espirituales del genial Samuel Pufendorf, las cuales, éstas sí, son imposibles de ser silenciadas. Se da por sentado que, hasta entonces, si pasamos por alto el influjo, realmente inmenso, pero solo indirecto, de los reformadores alemanes sobre la doctrina del Estado, la participación de los alemanes en las enconadas luchas de las ideas políticas ha sido muy escasa.

Desde el arranque del siglo XXI, el nivel de incertidumbre que nos hemos visto obligados a manejar en las sociedades occidentales ha aumentado sin cesar. Empeñados en no desfallecer, seguimos pedaleando tan rápido como pudimos, tantas horas al día como el cuerpo nos permitía, con la perenne sensación de que siempre podríamos habernos esforzado un poco más. Pero cuando un virus detuvo el mundo entero, salimos despedidos a la velocidad de la luz hacia un páramo desconocido, a solas con nuestros miedos. Miedo es un libro sobre los temores que han articulado nuestras vidas en los últimos años y que la COVID-19 ha evidenciado y agudizado, acelerando así el cambio de era en el que ya estábamos inmersos: la crisis del neoliberalismo, el cambio climático, la creciente desigualdad, los éxodos de migrantes y refugiados, la robotización del mercado laboral y el aumento del desempleo crónico, el encarecimiento de la vivienda, la crisis demográfica, la polarización y crispación sociales azuzadas por los algoritmos de las grandes empresas tecnológicas, o la privatización de los servicios públicos. La incapacidad de las democracias representativas para dar respuesta a estos desafíos ha terminado por convertirlos en una serie de miedos que los partidos populistas y de extrema derecha han instrumentalizado para imponer su agenda y los discursos de odio. En un ensayo maravillosamente escrito, Patricia Simón recoge, con gran elegancia, sensibilidad y empatía, un conjunto de voces que ejemplifica los principales temores de la sociedad contemporánea, y ofrece un análisis brillante y sensato de las razones que nos están llevando de un mundo regido por la manipulación de la incertidumbre a otro gobernado por la manipulación de los miedos.