HUMANIDADES

El cristianismo depende de la creencia de que el Jesús histórico es idéntico al Cristo de la fe, y de que Dios, en la persona de Jesús, intervino final y decisivamente en la historia humana. Pero ¿es el Jesús histórico el mismo que el Cristo salvador? Y, ¿cómo una religión provincial oscura basada en la paradoja de un salvador crucificado conquistó al Imperio Romano y sobrevivió a este? Jesús, una guía ilustrada, confronta estos enigmas. Sitúa a Jesús en la perspectiva de su tiempo: dentro del judaísmo y de las expectativas de un mesías, en la atmósfera de la filosofía griega y de la deificación romana de los emperadores. Traza el desarrollo del cristianismo desde San Pablo hasta la romanización de la Iglesia, hasta la teología de la liberación moderna. Este libro es una investigación lúcida y excitante que apelará a todos los lectores, tanto si son cristianos como si no.

En cada época, la figura de Jesús ha sido puesta a prueba: cuestionada, reinterpretada y hasta negada. Desde la iglesia primitiva hasta el siglo XXI, distintas corrientes religiosas, filosóficas y culturales han intentado minimizar o reemplazar su mensaje. Sin embargo, ni el paso del tiempo ni los cambios de pensamiento han logrado opacar su impacto. La historia, la arqueología y la fe coinciden en reconocer a Jesús como una figura real, trascendente y transformador. Este libro revela a Jesús como un líder cuya visión y valores no solo marcaron a sus discípulos, sino que ofrecen hoy un modelo sólido para un liderazgo sostenible: un liderazgo que perdura, que transforma y que no se corrompe ante las presiones de la sociedad moderna. Más que un personaje histórico, Jesús es un ejemplo vivo de cómo liderar con propósito, integridad y amor. Y su mensaje sigue tan vigente como hace dos mil años.

Este texto refleja el pensamiento que Bonhoeffer expuso en un curso sobre cristología, aunque textualmente no fueron estas sus palabras, porque el manuscrito original se ha perdido. Eberhard Bethge, partiendo de numerosos apuntes, ha logrado reconstruirlo y luego ha sido incluido en el tercer volumen de las Obras completas de Dietrich y Bonhoeffer. A través de una concentrada dedicación al tema central de la teología, en el curso de Bonhoeffer se creó una conciencia que no consideró como efímeros ni dejó de prestar atención a los hechos tumultuarios de aquel entonces, sino que, aun sin ocuparse expresamente de ellos, procuró en parte a los asisentes el gran aliento que iban a necesitar para todo lo que se avecinaba. En esta exposición el oyente (y seguramente pasara lo mismo a el lector) escribe una doble impresión: en primer lugar, la alegría de estudiar y escuchar la voz de los Padres, pero al mismo tiempo y sobre todo, se ve introducido en una búsqueda de Jesucristo que no puede ser sustituida por ninguna respuesta previamente dada. OTTO DUDZUS