NOVEDADES

No todos los encuentros ocurren en los templos; algunos florecen en el corazón. Este no es un tratado de teología cristiana, sino un itinerario íntimo y espiritual hacia la figura de Jesús, despojada de tradiciones heredadas y lecturas apresuradas, para reencontrarnos con él allí donde siempre ha estado: en nuestro interior. En estas páginas nos acercamos a un Jesús del que rara vez se habla. Un Jesús secreto, que se transmite de corazón a corazón, imposible de captar plenamente con los oídos o de comprender con la razón. Aquí se revela el Jesús de la mística, aquel que exige una experiencia personal y una mirada hacia dentro, pues el único espacio capaz de acoger al Hijo de Dios es el corazón humano. Más que un libro, Jesús desde el corazón supone una experiencia transformadora para el lector, del mismo modo que también lo fue para su autor. A través de una narración que entrelaza testimonio, reflexión espiritual y estudio bíblico, Manuel Fernández Muñoz comparte su propio camino de búsqueda: desde una fe recibida hasta un encuentro vivo y renovador con Jesús, fiel a la Torah, profundamente arraigado en su tradición y radical en su mensaje de amor a Dios y al prójimo. Lejos de los discursos vacíos, el relato tiende puentes entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, revelando a Cristo como cumplimiento de la ley y los profetas. Con una prosa cercana, el lector es invitado a descubrir a Jesús como luz hecha camino, a reconciliarse con la duda y a sanar heridas espirituales. No ofrece respuestas cerradas; siembra nuevos interrogantes. Porque, al final, no importa solo quién fue Jesús, sino quiénes somos nosotros cuando sentimos que camina a nuestro lado.

¿Sabías que un papa fue juzgado después de muerto? ¿O que hubo concilios que jamás se reconocieron oficialmente, pero intentaron cambiar la historia en la penumbra? Este libro te invita a descubrir el lado menos conocido —y más fascinante— de los concilios de la Iglesia. Con un estilo ágil y lleno de anécdotas, tensiones humanas y revelaciones insospechadas, Jesús Galisteo Leiva nos sumerge en los entresijos de los grandes concilios: desde Nicea hasta el Vaticano II, pasando por episodios olvidados, escandalosos o directamente prohibidos. No se trata de una crónica académica ni de un tratado reservado a especialistas. Es una mirada crítica, entretenida y bien documentada, que muestra los concilios como escenarios de poder, intriga y pasión: papas enfrentados, herejías condenadas, dogmas discutidos, obispos conspiradores, santos que dudan y silencios que hablan más que los documentos oficiales. Desde el Concilio Cadavérico, donde se juzgó a un pontífice fallecido, hasta los debates que aún repercuten en la Iglesia de hoy, esta obra revela que los concilios no fueron solo actos religiosos, sino también político‑sociales y profundamente humanos.

Desde la Edad Media, Averroes fue considerado el comentador de Aristóteles, pero su figura trasciende esa labor exegética. Sabio polifacético, destacó en múltiples campos del saber -filosofía, medicina, ciencias naturales, astronomía y derecho islámico-, y su vasto conocimiento e intento por armonizar la razón filosófica con la revelación religiosa lo convirtieron en una de los intelectuales más influyentes del pensamiento andalusí y del universal. A pesar de la relevancia de su obra, fue objeto de recelo y controversia tanto en el mundo islámico como en el cristiano. En la Europa del siglo XIII, desde que sus Comentarios a Aristóteles comenzaron a ser leídos, sería denostado por amplios sectores de la escolástica, quienes lo consideraban una amenaza para la ortodoxia religiosa. No obstante, algunos pensadores como Siger de Brabante o Tomás de Aquino reconocieron el rigor y profundidad de su interpretación filosófica. Sería a partir del siglo XIX cuando su pensamiento comenzó a revalorizarse, con un proceso de recuperación y estudio de sus escritos. Desde entonces, el interés por su obra no ha dejado de crecer, y hoy son innumerables los trabajos, ediciones críticas y estudios científicos dedicados a desentrañar la complejidad de su legado. La figura de Averroes constituye, no sólo un eslabón fundamental del racionalismo filosófico medieval y una de sus fuentes más fecundas, sino que su defensa de la razón le ha llevado a ser considerado uno de los 'padres intelectuales de Europa'.

José Ortega y Gasset es uno de los grandes hitos del pensamiento español, quizá el filósofo español más influyente del siglo XX. En el plano político, es el principal exponente del compromiso público de los intelectuales con la España del primer tercio del siglo pasado, ocupando un lugar central en la convulsa vida política del momento, especialmente en el advenimiento de la Segunda República. El pensamiento político de Ortega se vertebra de la mano de los acontecimientos históricos de los que fue protagonista y, por ello, nos arroja una brillante y reveladora luz sobre la historia de España y Europa. La Dictadura de Primo de Rivera, la Segunda República y su trágico desenlace tras la Guerra Civil, el estallido de la Primera Guerra Mundial, el período entreguerras, el surgimiento de los totalitarismos, la Segunda Guerra Mundial o el posterior triunfo de un reconstruido liberalismo, son objeto de la aguda reflexión del filósofo. Reclamó una nueva política que modernizara España, un proyecto de europeización de la cultura y sociedad española que buscaba una renovación intelectual y política. En sus reflexiones aborda amplios temas que van desde la pedagogía social, el concepto de nación, la descentralización cercana a lo que hoy conocemos como el Estado de las autonomías a otros de crucial interés en la actualidad.

Michel Foucault es uno de los teóricos más relevantes e influyentes para el pensamiento filosófico y político occidental contemporáneo. Uno de los conceptos centrales que desarrolla a lo largo de su obra es el de gubernamentalidad y, en este libro, Thomas Lemke se enfoca en dar cuenta del referido concepto que ha resultado de gran utilidad para las ciencias sociales y las humanidades. Abordando temas como el liberalismo y la biopolítica, la genealogía del Estado, al igual que tecnologías de seguridad, entre otros, este libro recupera de manera magistral los postulados que Foucault ha legado para pensar y pensarnos dentro de la organización política y sus implicaciones. El texto también tiene como propósito problematizar algunas ambivalencias y malinterpretaciones que han surgido en los estudios en torno a la gubernamentalidad. Si bien la presente obra puede funcionar como una introducción al pensamiento foucaultiano, la labor que realiza Lemke va más allá y nos brinda una profunda problematización a los complejos postulados de Foucault.

¿Fue Heidegger antisemita? ¿Hasta qué punto se identificó con el nacionalsocialismo? Estas preguntas recuperan actualidad en el contexto de la reciente publicación de los Cuadernos negros de Martin Heidegger, que contienen sus apuntes personales y filosóficos escritos entre 1930 y 1970. Peter Trawny, el editor de estos cuadernos inéditos hasta 2014, ofrece por primera vez un análisis del proyecto filosófico de Heidegger a la luz de estas nuevas fuentes. Los primeros cuadernos, escritos durante los años de la guerra, ofrecen evidencia textual de que el antisemitismo de Heidegger forma parte de su pensamiento filosófico y político. Trawny subraya en ellos la recurrencia de expresiones antisemitas y la creencia en la existencia de una conspiración por parte de un “judaísmo mundial”, que amenaza con destruir la identidad de otras naciones y culturas. Trawny traza el desarrollo de una “gran narrativa” de la “historia del ser” en las obras de Heidegger con la cultura griega y la germánica como protagonistas, y el “judaísmo mundial” como antagonista. En este sentido, el predicado «antisemita» aplicado a Heidegger resulta especialmente comprometido, pues en la mayoría de los casos se usa de una forma que implica una complicidad ideológica con el holocausto. Trawny se propone evaluar el pensamiento de Heiddegger en relación con el antisemitismo, pero intentando separarlo de la estigmatización en la que ha recaído después del holocausto.