ECONOMÍA

¿Es posible abordar una visión más inclusiva de la economía que reconozca los conflictos, desigualdades y límites del sistema actual? Esta es la propuesta de este libro: avanzar hacia un enfoque de economía inclusiva desde un pluralismo integrador, capaz de articular distintos enfoques que comparten diagnóstico y críticas al funcionamiento del sistema capitalista. Frente a la insuficiencia de la economía convencional para explicar satisfactoriamente los procesos económicos y afrontar la complejidad y la incertidumbre de nuestro tiempo, la economía inclusiva explora las posibilidades de articular categorías y debates procedentes de corrientes como la economía política, feminista, ecológica, institucional, marxista o poskeynesiana. Aquí se presentan conceptos clave —como necesidades, género y patriarcado, límites y sostenibilidad, poder y conflicto social, trabajo, Estado, empresa, metabolismo social, etc.

Un breve ensayo de los recientes ganadores del Premio Nobel de Economía. Entre los economistas, existe un amplio consenso con respecto a que las políticas públicas deben buscar formas de reducir o eliminar los fallos del mercado y las medidas distorsionadoras. Pero Acemoglu y Robinson sostienen aquí que esta conclusión es a menudo incorrecta, porque ignora la política. De hecho, existen fuerzas sistemáticas que a veces convierten la buena economía en mala política, y esta última, por desgracia, prevalece con frecuencia sobre el bien económico. Los autores subrayan que se debe tener especial cuidado con las repercusiones políticas de las reformas económicas que cambian la distribución de los ingresos o las rentas en la sociedad de un modo que beneficia a grupos ya poderosos. En otros términos, las medidas bien intencionadas pueden inclinar aún más la balanza del poder político en favor de los grupos dominantes, dando lugar a consecuencias adversas para los equilibrios políticos futuros. Así lo muestran una serie de episodios históricos recientes, como la desregulación financiera estadounidense que desembocó en la crisis de 2007-2008, o la privatización de empresas en la Rusia postsoviética, que al debilitar el proceso de reforma política allanó el camino para el ascenso de la oligarquía y el régimen autoritario de Putin.

Amaia Pérez Orozco reúne en este libros seis piezas clave de la Economía Feminista, un marco político de análisis y acción que apuesta por desplazar el eje en torno al cual entendemos la economía: de los mercados y los procesos de valorización de capital a la sostenibilidad de la vida. Con esas gafas, vemos la centralidad de los vínculos y los trabajos de cuidados, y el neutro homo economicus se convierte en sujetos marcados por el género, la raza y la clase. Al poner en el centro los procesos de sostenibilidad de la vida, la Economía Feminista nos permite nombrar la tensión estructural e irresoluble bajo el capitalismo: el conflicto capital vida. Los textos reunidos, resultado de procesos de investigación militante, diálogos y derivas colectivas, avanzan en las discusiones y prácticas en marcha, por ejemplo, al intentar retejer los hilos rotos entre vida humana y no-humana o señalar los hilos de (dis)continuidad entre sur y norte global. A la vez, buscan aterrizar la apuesta por poner la vida en el centro en alternativas concretas y en todas las escalas, en espiral.

La nueva edición de Economix, un curso de economía resumido y explicado de forma magistral, con más de 30 páginas de contenido inédito. Todo el mundo habla de economía, pero ¿qué sabemos realmente sobre ella? ¿Cómo podemos evaluar la situación actual? ¿Cómo podemos nosotros, la gente de a pie, interpretar los movimientos de la bolsa de Wall Street? El autor Michael Goodwin se hizo a sí mismo estas preguntas y decidió volver la vista al pasado, rebuscar en la historia de la economía, indagar en las distintas escuelas y convertir su investigación en una novela gráfica para hacerla comprensible para todos. En una palabra: Economix.

Recuperamos la obra más relevante de Muhammad Yunus, premio Nobel de la Paz en 2006 por el desarrollo del Banco Grameen, tema central de El banquero de los pobres. Muhammad Yunus tiene un sueño: la erradicación total de la pobreza. En 1983, en contra de los consejos de la banca y de las autoridades de su gobierno, el profesor Yunus fundó Grameen, un banco dedicado a suministrar préstamos minúsculos a las personas más pobres de Bangla Desh. Su objetivo no era simplemente ayudar a que los pobres sobrevivieran, sino generar un mecanismo de ignición de la iniciativa y el espíritu emprendedor que les ayudara a salir por sí mismos de la pobreza. Aquella idea nació un día de 1976 cuando, de su propio bolsillo, Yunus prestó una cantidad equivalente a 27 dólares a cuarenta y dos habitantes de una aldea de Bangla Desh. Eran fabricantes de taburetes que no necesitaban más que el crédito suficiente para adquirir la materia prima para su oficio. El préstamo de Yunus les ayudó a romper el devastador círculo de la pobreza y a cambiar sus vidas.

En el siglo XXI, la promesa de una vida cada vez más próspera ha perdido credibilidad. La mayoría de la gente tiene sueldos bajos y trabajos tediosos. Trabajar intensamente hasta la jubilación ya no garantiza una pensión. La crisis climática se sigue agravando, y el futuro de la economía mundial, tan castigada por la inflación, es del todo incierto. Estamos acostumbrados a oír hablar de la necesidad de «reformar» el sistema capitalista, pero cada vez más personas se dan cuenta de que esta inestabilidad es su esencia misma. Con cada «reinvención», el capitalismo no hace más que apuntalar sus pilares: la explotación, la desigualdad y el extractivismo. Aunque la lógica capitalista está cada vez más desacreditada, nosfaltan herramientas teóricas para combatirlo y plantear una alternativa. Kohei Saito defiende la vigencia de El capital de Marx y propone una lectura innovadora que relaciona el trabajo humano con la naturaleza a través de una perspectiva metabólica. Esta nueva perspectiva es el resultado de su investigación en cuadernos, manuscritos y correspondencia inédita de Marx y Engels en el marco del MEGA, el mayor proyecto de investigación marxista de la historia, junto a otros académicos de renombre internacional. La aportación de Saito es especialmente valiosa por su habilidad para traducir el pensamiento de Marx para el siglo XXI, lo que permite recuperar la capacidad de imaginar un futuro sin capitalismo.